Свидетельство из нашей книги «100 свидетельств о лагерях»
Я родом из города Назарбах (乃则尔巴格镇), Кашгар, Восточный Туркестан. В декабре 2015 года я приехал в Турцию с моей непосредственной семьей. Я хотел бы дать свидетельства о моих членах семьи, все из которых проживают во втором районе города Назарбах, Кашгар.
Мухаммад Турсун Жума, мой старший брат, и его жена Турсунгюль Обулкасым были задержаны 1 октября 2016 года в аэропорту Кашгара, когда они направлялись в Турцию с их годовалой дочерью. Их отправили в лагерь для интернированных, где они пробыли семь месяцев. Через два или три месяца после их освобождения их снова задержали, и я не знаю, находятся ли они все еще в лагерях или в тюрьме.
Мои два других брата, Ибрагим Жума и Исмаил Жума, близнецы, родившиеся в 1992 году, специализировались на традиционной уйгурской медицине. В апреле 2017 года их отправили в лагерь для интернированных. Я считаю, что их интернировали из-за их религиозных убеждений, так как оба они были набожными мусульманами и с детства изучали Коран. Один из них был назначен имамом на месяц в местной мечети, несмотря на молодой возраст, по назначению местных властей. Когда началась массовая кампания по интернированию, мои братья были интернированы вместе с многими другими людьми, не имеющими судимостей. Они просто вели обычную жизнь. Позже я узнал, что им были назначены пятилетние сроки.
Давуджан Жума, мой зять (муж моей старшей сестры), родился в 1951 году и носил бороду, за что его отправили в лагерь для интернированных.
Сулайман Тохти, мой учитель религии, родился около 1929 года, был из района Дондура, деревня Пилааль (皮拉勒乡), округ Акто (阿克陶县), Кашгарский округ. Он был набожным мусульманином и заботливым учителем, всю свою жизнь служил своему сообществу и преподавал ислам многим уйгурам, даже в ограниченные времена. Его дом находился рядом с администрацией сельского комитета, и даже местные официальные лица уважали его, несмотря на его преподавание ислама. К сожалению, когда началась кампания по массовому интернированию китайского режима, этот старик также был отправлен в один из лагерей для интернированных, где его пытали более двух месяцев. Я узнал, что его увезли в больницу во время интернирования, и он вскоре скончался. Более 150 человек из его семьи были интернированы, заключены в тюрьму, а некоторые из них были даже убиты.
Моему отцу сейчас 82 года (на 2021 год), и поскольку я не мог связаться с моей семьей в Восточном Туркестане, я не знаю точно, был ли он интернирован или нет. Моя мать умерла в июне 2016 года. Из-за страха перед интернированием мы не вернулись домой, чтобы присутствовать на её похоронах, так как те, кто вернулись из Турции, оказались в лагерях для интернированных. Учитывая ужасающую репутацию китайского режима и продолжающиеся грубые нарушения прав человека по всему Китаю, такие как извлечение органов, я сильно обеспокоен судьбой моих двух братьев: они могут быть подвергнуты извлечению органов, так как они были здоровыми и крепкими.
Я хотел бы объяснить, почему я покинул Восточный Туркестан. Два раза, в 2010 и 2012 годах, местные власти закрывали вход в мой дом, потому что я носил бороду. Они угрожали конфисковать мой дом, если я не уберу бороду. В 2010 году местные власти вывели всех из нашего дома, включая моего больного отца и маленьких детей. Нам некуда было пойти, и мы остались у родственников на два дня, после чего мне пришлось сбрить бороду. Когда я пошел в офис секретаря коммунистической партии, чтобы забрать ключи от дома, он отказался их отдавать, сказав, что я не сбрил всю бороду. Позже, после того как я сбрил все волосы на лице, я получил ключи от дома. Таким образом, нас выгнали из нашего собственного дома в 2010 году просто за то, что я носил бороду.
В 2012 году ситуация повторилась, и полиция снова закрыла вход в мой дом. Я пошел в полицейский участок и утверждал, что ношение бороды не является преступлением, и что моя семья не должна быть изгнана из нашего дома. Полиция сказала, что это местное правило, предупредив меня, что если я не соглашусь, меня могут посадить в тюрьму, а мой дом будет конфискован. Так что мне пришлось снова сбрить бороду и вернуться в полицейский участок Назарбага, чтобы уладить всё, как в прошлый раз. Полиция снова предупредила меня о последствиях ношения бороды, говоря, что я должен подчиняться правилу.
В 2012 году, когда я пошел в Бюро общественной безопасности, чтобы подать заявление на паспорт, китайский полицейский не впустил меня, сказав: «Тем, кто носит бороду, вход воспрещён». Я настоял на том, чтобы войти в здание и объяснил ему, что пришел подать заявление на паспорт. Он ответил презрительным тоном: «Это не место для таких, как ты». Мы спорили, пока не появился другой китайский полицейский, которого я знал, и спросил, с какой целью я пришел. Я объяснил, что хочу подать заявление на паспорт, и он попросил меня подождать немного, прежде чем спросить, почему я нуждаюсь в паспорте. Я сказал, что я бизнесмен и планирую вести бизнес за рубежом. Он сказал, что я должен сбрить бороду, прежде чем подать заявление на паспорт. Личной свободы не было, и я понял, что ситуация в Восточном Туркестане ухудшается для нас, уйгуров, и решил покинуть страну.
Моя жена подверглась принудительному аборту в госпитале Киримбах №1 (Кашгар) в 2009 году, когда была беременна близнецами. Мы обратились в больницу, так как у неё были сильные боли, и ей поставили диагноз «полигидрамнион» (патологическое увеличение объёма амниотической жидкости при беременности). Нам сказали, что плод может быть в опасности, и аборт — это единственный вариант. Однако мы отказались от аборта, так как она была на шестом месяце беременности. Пока мы обсуждали это, другая медсестра сделала инъекцию в область таза моей жены, что фактически начало процедуру аборта. Мы спорили с ними, но они заставили мою жену подписать бумагу, содержание которой мы не понимали, так как она была написана на мандаринском китайском. Так мои нерождённые дети были принудительно абортированы.
В августе 2015 года местные коммунистические чиновники пришли к нам домой для заполнения оценочных форм, т.е. чтобы оценить наш уровень доверия. Они задали много вопросов, и один из них меня удивил: «Что вы скажете, если однажды Коммунистическая партия Китая попросит вас не верить в религию?» Они потребовали, чтобы я написал свой ответ, спрашивая, согласен ли я с этим. Я знал, что меня задержат, если я не соглашусь. Если бы я согласился, это противоречило бы моей вере, так как я мусульманин. Они оказали давление на меня, чтобы я немедленно ответил. Я сказал: «Коммунистическая партия не будет заставлять никого верить или не верить в религию». Мой ответ рассмешил их, и они продолжили задавать мне другие вопросы. Я предполагаю, что каждый уйгурский дом подвергался такой оценке, чтобы зарегистрировать нашу доверенность, и эта информация позже использовалась в массовой кампании интернирования китайского режима.
Мы обсудили в семье и решили, что наша повседневная жизнь будет сильно ограничена, если мы останемся в Восточном Туркестане, поэтому мы решили покинуть страну, чтобы жить нормальной и достойной жизнью. Я знал, что стану мишенью китайского режима и буду наказан за свою веру.