Свидетельство из нашей книги «100 свидетельств о лагерях»
Я родился 3 июня 1974 года в селе Койчи, район Каракаш, Хотанский уезд, Восточный Туркестан. В настоящее время я живу в Швеции. Я хотел бы свидетельствовать о своей семье, которая осталась в Восточном Туркестане.
Когда мне было 18 лет, и я еще учился в старшей школе, меня арестовали за то, что я тайно изучал ислам. Хотя это не было преступлением на тот момент, меня все же задержали и отправили в центр для несовершеннолетних, где я пробыл три месяца. Во время моего задержания я сильно заболел, и меня отправили в больницу. Врачи отказались от моего лечения и отпустили меня домой. Когда я поправился, я решил покинуть Восточный Туркестан, так как понял, что моя жизнь в опасности.
Я покинул Восточный Туркестан 19 января 1995 года. Сначала я поехал в Пакистан, где прожил девять лет. Затем я приехал в Швецию через программу переселения Организации Объединенных Наций.
Я регулярно звонил своей матери и другим членам семьи. Каждый раз, когда мы разговаривали по телефону, мы избегали обсуждения политически чувствительных тем, так как я знал, что это может привести к проблемам для моей семьи. Я использовал общественные телефоны для звонков. Наши разговоры прослушивались китайской полицией, поэтому они знали, о чем мы говорили. Иногда я не звонил напрямую, потому что моя семья была внесена в черный список местными властями в Хотане, так как мое пребывание за границей в Швеции было неприемлемо для китайских властей. Мой отец и брат пытались уговорить меня вернуться в Восточный Туркестан, говоря, что для меня безопасно вернуться домой. Однако я говорил им, что не хочу возвращаться, так как я обосновался в Швеции.
Я являюсь членом Уйгурского комитета в Швеции, что также считается неприемлемым для китайских властей.
Мемет Эйса, мой отец, с которым я потерял связь с 2015 года. Ранее китайская полиция в селе Койчи часто подвергала моего отца публичным позорным процессам, заставляя его кататься на лошади и арестовывать людей. В 2002 году, на второй день праздника Курбан-байрам, когда моя семья отмечала этот мусульманский праздник, китайская полиция пришла и забрала моего отца. Они поместили его в склад для хранения зерна в селе Койчи (Хотан). Вместе с моим отцом было задержано около 50 других родителей, чьи дети уехали за границу. Им не разрешалось спать на полу, и чтобы отвадить их от этого, полиция поддерживала пол влажным. Местные власти превратили склад в небольшой лагерь для задержанных и держали там людей 27 дней. У меня был одноклассник по имени Абдул Хеким, который придерживался политически несогласных взглядов, и его несколько раз задерживали, а позже он также покинул Восточный Туркестан. Его мать была задержана из-за него и умерла в возрасте 57 лет в этом лагере. Мой отец подвергался пыткам во время своего задержания. Он был здоровым и крепким человеком до своего ареста, но после освобождения у него начались серьезные проблемы с глазами.
Примерно в 2003 году, мою семью преследовал полицейский из Турпана, который каждый раз привозил свою жену и детей жить с моей семьей на целую неделю каждый раз, когда они «приезжали» (иногда даже дольше). Во время этих визитов полицейский следил и наблюдал за поведением моей семьи, а затем определял, нужно ли отправлять членов моей семьи в лагерь «перевоспитания». Хотя мой отец никогда не говорил мне об этом напрямую, я узнал об этом от одного из своих одноклассников. Во время телефонных разговоров с моей матерью она иногда косвенно упоминала полицейского.
После освобождения из лагеря мой отец был вынужден давать речи, в которых он хвалил китайский режим, фактически став его пропагандистом. Режим хотел показать остальным жителям деревни, что, несмотря на мое пребывание за границей, моя семья остается лояльной китайскому режиму. В рамках этой пропаганды местные власти дарили моей семье небольшие подарки, такие как растительное масло, и также фотографировались с нашей семьей, показывая, что Коммунистическая партия добра к простым людям и что наша семья лояльна Партии.
После беспорядков 5 июля в Урумчи (2009 года) я принял участие в демонстрации в Швеции, чтобы привлечь внимание к жестокому подавлению китайским режимом. Тогда полицейский связался с моей семьей в Восточном Туркестане, настоятельно требуя убедить меня вернуться домой. Моя мать стала нервничать и попросила меня вернуться, по телефону. Ей сказали, что если я не вернусь добровольно, Китай имеет право потребовать депортации меня из Швеции.
Также в 2009 году я стал получать повторяющиеся звонки из Китая, несколько раз в день, что привело к психологическому стрессу. Я точно знаю, что и другие члены Уйгурского комитета в Швеции также получали такие звонки. Мы сообщили об этом в шведскую полицию, и неизвестные звонки вскоре прекратились.
Стоит отметить, что между 2002 и 2015 годами могли произойти и другие инциденты, о которых я не знал, так как мои родители не могли сообщить мне об этом из-за слежки со стороны полиции. Например, я узнал, что однажды полиция провела обыск в доме моих родителей, во время которого они забрали некоторые ценности. Если бы мои родители сообщили об этой краже, это могло бы привести к еще большим проблемам для них.
Последний раз я смог поговорить с родителями через WeChat в 2015 году, на второй день мусульманского праздника. Все мои родственники собрались в доме моих родителей, празднуя Ид. Это был очень короткий разговор с родственниками, и мне сказали, чтобы я больше не звонил. Через несколько дней бывший одноклассник позвонил мне и попросил прекратить звонить моей семье, так как это может привести к серьезным последствиям с китайскими властями. Это предупреждение заставило меня волноваться за свою семью, и я пытался позвонить другим родственникам, чтобы узнать о родителях, но не смог их достать, несмотря на несколько попыток.
Китайский режим заставил мою семью прекратить общение со мной и применил репрессивные меры против моей семьи из-за меня. Я не могу пользоваться основным человеческим правом — правом на связь с членами своей семьи. Никто из моей семьи не имеет уголовных записей. Причины их преследования следующие: а) потому что они уйгуры; б) потому что я являюсь активистом.
С 2015 года я не получал никаких новостей о своих родителях. Я не знаю, живы ли они или мертвы. То же самое касается всех остальных моих родственников и девяти братьев и сестер: Майнурхан, Махмута, Эхмета, Рабийе, Курбана, Зейнеп, Гульдженнет, Мелике и Судие.