Свидетельство из нашей книги «100 свидетельств о лагерях»
Я родился в деревне Секкизсомул, уезд Чапчал, Иллийский Казахский автономный округ, Восточный Туркестан. Для пропитания я занимался продажей овощей. В ноябре 2017 года меня арестовали в Хоргосе. После двухдневного допроса меня забрали в лагерь для интернированных Кунас. Причина моего ареста оставалась для меня неизвестной.
В то время я готовился поехать навестить одного из наших родственников в Казахстане, который был болен. Я знал одного из полицейских, арестовавших меня, этнического казаха по имени Мурат, который работал в полицейском участке в деревне Секкизсомул, уезде Чапчал. Других двух полицейских я не знал. Они надели на меня наручники и затолкали в машину прямо перед моей женой и детьми. Я спросил: «Почему меня арестовали?» Они ответили: «Не сейчас, но мы скажем тебе, когда приедем.»
Так начался допрос: «Почему вы собирались за границу?» Я ответил: «Я недавно получил паспорт.» Мурат, полицейский, тоже это знал. Я сказал: «Я хотел поехать за границу, поэтому сделал все необходимые документы для подачи на паспорт. Я не украл паспорт. Я получил его из ваших рук. Вы утвердили его своим штампом. Мы планировали поехать в Казахстан, чтобы навестить одного из наших родственников, который был болен, и я хотел взять с собой семью.» Они спросили: «Почему вы собирались туда? Казахстан — одна из 26 террористических стран.» Я ответил: «Почему вы не сказали мне об этом раньше, когда я подавал заявку на паспорт? Если бы вы сказали, что это террористическая страна, я бы не планировал ехать туда. Вы выдали мне паспорт два месяца назад. Почему вы не сказали этого тогда?» Тогда они сказали: «Вы убегали в Казахстан, куда хотели эмигрировать.» Я ответил: «Почему это так важно? Многие другие тоже туда едут. Что плохого в том, чтобы уехать?»
Они сказали: «У вас идеологическая проблема. Вы собирались в одну из 26 террористических стран, и то, что вы сделали, — это очень серьезное и наказуемое преступление.» Я ответил: «Почему это так серьезно? Разве те Хитай1 тоже террористы? Почему вы не арестовываете их?» Они сказали: «Вы сказали «Хитай», » «Как еще нам их называть, если не Хитай?» Они сказали: «У вас явно идеологическая проблема, и поэтому мы вас арестовали.» Я сказал: «Хм, из-за этого вы меня арестовали?» Они ответили: «Вы должны признаться в своем преступлении.» Я ответил: «В каком преступлении?»
Меня пытали во время допроса. Меня били и приковали к креслу-тигру, оборудованию для пыток. Они допрашивали меня день и ночь, а затем приказали подписать документ. Я спросил, почему я должен его подписывать. Они сказали, что я собирался бежать в террористическую страну, то есть в Казахстан. Я возразил, что как можно назвать это бегством, если у меня на руках паспорт, выданный китайскими властями. Они настояли, чтобы я подписал документ, в котором говорилось, что я собирался бежать, и обвинили меня во множестве преступлений. Затем они нанесли чернила на мой палец и заставили поставить отпечаток на документе, хотя я отказался его подписывать. После этого они поставили на документ множество печатей. Я не знал, что происходит, и, видимо, они просто выполняли свою обычную работу. Так я был вынужден признаться в преступлениях, которых на самом деле никогда не совершал.
На третий день меня привезли в среднюю школу №3 района Чапчал, которая была перепрофилирована в лагерь для интернированных. Всего было семь зданий, из которых здания №1, №2, №3 и №4 располагались с одной стороны, а здания №5, №6, №7 — с другой. Меня поместили в камеру на 6-м этаже здания №1, окна которой были заблокированы железными решетками и проволоками. В камере было несколько дверей, и мы входили и выходили, ползая через небольшое отверстие в двери, так как двери обычно не открывались. Средняя дверь могла быть открыта только пальцем охранников лагеря. Чтобы выйти на улицу, нам нужно было пройти мимо семи дверей, и, оказавшись на улице, мы оказывались в окружении железных заборов, как в клетке для птиц, которые ограничивали наше передвижение, отделяя нас от охранников лагеря, находящихся за пределами ограждения.
Охранники лагеря стояли за оградой с оружием, они были отправлены из охранных служб, пограничных войск и местных полицейских участков. Кроме того, там были полицейские собаки и вооружённые силы, некоторые из которых были с пулемётами. В лагере для интернированных были сторожевые вышки, и охранники постоянно находились на патрулировании. Даже когда мы шли поесть, охранники не расставались со своим оружием. В лагере было учебное здание, где нас заставляли сидеть по 10-15 часов в день, не давая двигаться. Также нас принуждали петь коммунистические «красные песни» (hongge 红歌, китайские патриотические песни), и кроме этого, в том учебном здании мы не делали ничего. Там были только красные песни и пытки.
Из-за долгих часов сидения наши ноги часто опухали. Внутри камеры мы, восемь интернированных, сидели в два ряда на детских скамеечках, и нам не разрешалось оглядываться, мы должны были смотреть в потолок. Мы ложились спать в 9 вечера, но лежать на боку было запрещено, только на спине, без всяких движений. Если охранники замечали движение во время сна через камеры наблюдения, они сразу же звали нас. Я не знаю, сколько часов я спал. Кроме того, ночью нам приказывали по очереди дежурить, чтобы мы следили друг за другом, и мы менялись каждые два часа до следующего утра. Нас мучили в лагере постоянно, так или иначе. Каждый день меня били. Каждый вечер меня забирали в комнату для допросов и били. Они просили меня сказать правду и допрашивали меня трижды в день, а я отвечал: «Я не сделал ничего плохого.»
Нам разрешалось ходить в туалет только три раза в день. Каждый день нас будили в 4:20 утра пронзительным свистом. Также использовались громкоговорители, и мы выстраивались в очередь. В туалете была только одна кабинка, и пятеро из нас шли туда одновременно, каждому из нас разрешалось находиться в туалете только две минуты, и ещё две минуты — на умывание лица.
В здании, где меня держали, на первом этаже находилось 160 человек. В камерах было разное количество интернированных: в некоторых камерах было по 20 человек, в других — по 40, а в некоторых — 12. В моей камере нас изначально было восемь, но позже количество увеличилось до 12, что привело к переполненности. Я слышал, что были камеры, в которых содержалось 40 интернированных, но сам я такие камеры не видел.
Каждое утро на завтрак нам давали очень маленькую паровую булочку, и мы никогда не чувствовали сытости. На обед нам давали одну паровую булочку и маринованные овощи, от которых исходил неприятный запах, все это мы запивали холодной водой, которая была не кипячёной. На ужин нам давали воду с сельдереем и несколько кусочков хлеба. Качество пищи было крайне плохим, она была плохо приготовлена, но у нас не было другого выбора.
Камеры наблюдения были установлены повсюду в лагере. По моим предполагаемым оценкам, в лагере, где меня держали, было около 10 000 человек. Женщины и пожилые люди содержались отдельно. В уезде Чапчал было пять таких лагерей для интернированных, в которых количество интернированных составляло как минимум 30 000, не считая тех, кто был приговорён и отправлен в тюрьму.
Мы были вынуждены говорить только на мандаринском. Охранники лагеря били нас пластиковыми прутьями, говоря: «Признайтесь в своих преступлениях, не скрывайте их. Вы должны назвать все преступления, которые вы совершили.»
Однажды, около полуночи, охранники вытащили одного из моих сокамерников, его звали Аблимит. Я знал его отца, Эли Бая, который был водителем автобуса в деревне Кайнак. Мы не могли ничего сделать, так как нам было запрещено издавать любые звуки или двигаться в камере. Четыре дня спустя Аблимит вернулся в нашу камеру, его жестоко пытали во время допроса. Он не мог использовать руки из-за полученных травм. Охранники положили его рядом со мной и сказали: «Бакытали, ты будешь помогать ему ходить в туалет, кушать, ложиться и вставать.» Я согласился. И в течение следующих 10–15 дней я ухаживал за ним. В туалете мы могли немного поговорить, это было единственное место без камер. Я помогал ему спускать и поднимать штаны, когда он справлялся с нуждой. Я спросил его: «Что с тобой случилось? Что с тобой сделали? Что с твоими руками?»
Они вешали его четыре дня подряд, не давая ногам касаться пола, били электрошокером и другими дубинками. Он показал мне поврежденные участки тела, оставшиеся после многократных побоев, и было очень трудно на это смотреть. Он расплакался и сказал: «Почему они не убьют меня, вместо того чтобы так жестоко пытать? Я не могу больше это терпеть, брат.» Я утешил его, сказав: «У нас нет выбора, брат, что мы можем с этим сделать? Но однажды мы выйдем отсюда.» Тогда он сказал: «Нет, брат, они не выпустят меня отсюда. Они пытали меня, били и просили рассказать о моих преступлениях.» Его сухожилия были настолько растянуты, что он почти стал парализованным. Так висеть четыре дня доведет до смерти любого. Они знали, что он умрет, если не будет есть, поэтому, пока он висел, они насильно запихивали ему в рот хлеб и заливали воду.
Однажды они забрали его из камеры, и он исчез. Он сказал мне, что не видел свою жену и детей целый год. Он был молодым человеком, ему было около 30 лет. В лагере было много молодых людей, как он. Китайский режим мучил и убивал многих молодых парней в лагере.
Сначала у меня несколько раз брали кровь, цель чего нам была неизвестна. Также мне делали инъекции один или два раза. Когда они вводили какое-то вещество в мою руку, говорили, что это от простуды. Мне также давали синюю таблетку, которая якобы была от простуды, и мне сказали, что я должен её принять. Они следили за тем, чтобы я проглотил таблетку. Когда я отказался её принять, они кричали: «Почему ты не принимаешь её?» Они насильно положили таблетку мне в рот. «Прими её, иначе ты не выздоровеешь.» Мы не знали, что это за препарат.
После того как я пробыл в интернировании восемь месяцев, я упал, то есть потерял сознание и меня постоянно рвало кровью. В результате меня доставили в больницу уезда Чапчал, где я пробыл около 10 дней. Затем меня вернули в медицинский пункт лагеря, где я находился около 20 дней. У меня есть все бумажные документы о медицинских обследованиях, проведённых в медицинском пункте лагеря. До интернирования я был здоровым человеком. Я не видел никого в лагере, кто мог бы сказать, что он здоров. Многие заболели из-за условий в лагере, плохого обращения, пыток и постоянных побоев.
Каждый день проходили допросы, нас заставляли писать письма с самообвинениями и принуждали подписывать какие-то документы. Никто не заботился о нас. Право на адвоката было исключено. Я видел, как люди умирали от жестоких пыток. Были случаи, когда людей били до смерти около полуночи. Некоторые интернированные были в лагере один день, а на следующий день их уже не было. Никто не знал, куда их забрали. Их просто вытащили из камер и больше не вернулись. Я стал свидетелем смерти двух интернированных. Один из них был из города Япчан, а другой — Баратжан, мясник из уезда Чапчал, отец молодого человека по имени Мухаммедели, моего сокамерника. Однажды, когда мы все были в холле, мы увидели Баратжана, и его сын Мухаммедели сказал: «Мой отец тоже здесь», указывая на своего отца. «Это мой отец, брат Бакытали.» «Да, я хорошо знаю твоего отца, он мясник из уезда Чапчал.» Мы общались другими способами с помощью языка тела, жестами, так как разговаривать было невозможно. Хотя Баратжан был осуждён на 13 лет тюрьмы, его всё равно забили до смерти. Ещё одного молодого человека из Чапчала, Тургуна, также избили до смерти.
Каждый день в лагерь привозили многих молодых людей, которых заковывали в наручники и цепляли друг к другу. По вечерам некоторых забирали, и некоторые возвращались живыми, другие были убиты, а третьи исчезали. Многие люди становились парализованными из-за постоянных побоев и пыток в лагере. Охранники лагеря делали с нами всё, что хотели, а у интернированных не было никаких прав.
Меня освободили 16 октября 2018 года, и моё состояние здоровья было очень плохим. Мои ноги были так больны, что я не мог ходить сам. Каждый день я рвал кровью, и у меня был отёк лёгких, то есть состояние, вызванное избытком жидкости в лёгких. Мой желудок также был повреждён. Меня приговорили к пяти годам тюремного заключения. Перед моим освобождением меня заставили подписать документ, и они сказали мне: «Вы можете уйти, если подпишете этот документ, или не сможете уйти.» Они также попросили мою жену подписать документ на китайском языке с тремя официальными печатями.
Они освобождали тех, кто совершил «незначительные преступления», то есть тех, кто поехал в Казахстан. Непосредственно перед моим освобождением они подчеркнули, что я не должен рассказывать никому о своих переживаниях в лагере, даже своей жене. «Вы не должны говорить, что были интернированы в лагере, что вас жестоко пытали и так далее. Если репортер спросит вас об этом, вы не должны ничего говорить. Держите это при себе. Если вы кому-то расскажете, вас снова привезут сюда, и вы больше не будете свободны.» Нас заставили подписать соглашение о неразглашении. После моего освобождения они установили камеру в моем доме. Я был под домашним арестом, поэтому мне было запрещено выходить. У меня есть все бумажные документы о моем домашнем аресте.
В 2015 году власти заставили мою жену сделать аборт, и у меня есть документ о принудительном аборте. Кроме того, когда я был в лагере, китайские власти угрожали моей семье, говоря: «Ваш третий ребёнок был не разрешён, и мы тоже отправим вас в лагерь.» Моя жена была вынуждена заплатить штраф в размере 17 400 юаней (примерно 2731 долларов США) за третьего ребёнка. У меня есть квитанция об этом, а также другие соответствующие документы.
Для того чтобы завершить мой бизнес в Казахстане, я попросил у властей вернуть мне паспорт и выдать паспорт для моей старшей дочери. Они заставили меня подписать бумагу, в которой говорилось, что «если я не вернусь, они не освободят мою жену и двоих детей.» Я получил свой паспорт 15 августа 2019 года и поехал в Казахстан. Меня госпитализировали на три месяца, и несколько человек помогали мне в это время. Я получил необходимое лечение. Если бы мне не удалось уехать, я бы уже умер. В ноябре 2019 года, примерно через три месяца после того, как я уехал из Восточного Туркестана, китайские власти разрешили моей жене и детям поехать в Казахстан, чтобы воссоединиться со мной.
- Слово «хитай» используется тюркоязычными народами (уйгурами, казахами, кыргызами и другими) для обозначения ханьских китайцев и не является оскорблением, как некоторые могут подумать. ↩︎